LIBRAS A LINGUA DE SINAIS
Ao ler as leituras da interdisciplina de libras aprendi como fazer quando encontrar uma pessoa surda. Aprendi que muitas fazem leitura labial das pessoas, devo ficar olhando para ela, sem desviar o olhar, ficar em lugar visível para que ela me veja. Se souber alguma língua de sinal tentar usar. Aprendi também com a aula da professora, aprender faz parte em nossa vida, como sou um profissional em educação é uma preocupação e um desafio saber falar com as pessoas surdas, poder compreender isso é muito gratificante para mim, pois todo professor tem que saber, porque um dia poderá usar em sua sala de aula para seus alunos surdos. Nos ouvintes aprendemos com os surdos e vise e versa interagindo com o mundo surdo. São as trocas de experiências uns com os outros estabelecendo uma boa comunicação com as pessoas surdas. A comunicação é uma necessidade de todo ser humano, respeitando suas diferenças, no ser diferente na diversidade de pessoa surda. O diálogo faz parte da vida das pessoas, o ser humano não conseguiria viver isolado uns dos outros, por isso preciso aprender a língua de sinais.Postado por Maria Elisete Mesquita Justin, no dia 01-10-09

MENININHO QUE VEIO DA OUTRA ESCOLA

Relata o menininho que veio de outra escola, então toda criança que chega a nossa escola aprende tudo aquilo que seu professor ensina eles sempre procuram se espelhar no professor, quando são pequenos, o exemplo é do professor. O professor sempre foi o exemplo de seus alunos, eles procuram copiar, imitar sempre o que o professor faz, a criança fica de observando o tempo todo por isso, devemos ter o cuidado com aquilo que ensinamos aos nossos alunos, eles guardam tudo, e dizem que aprendi com a professora , porque o que o professor diz,é o que é certo e correto para eles. Seguem a risca tudo que a professora diz, sempre pedindo ajuda da professora para realizar as atividades, querendo sempre que a professora faz para ele, que o desenho da professora é mais bonito do que o dele, eu quero é que a professora que faz, assim por diante, então o professor deve estimular seus alunos para que eles façam seu desenho também, dando elogio quando faz suas atividades sozinhas, para que os alunos se desenvolvam suas habilidades de aprendizagem.
Postado por Maria Elisete Mesquita Justin em 01-10-09

AQUI VOU ESCREVER MINHAS APRENDIZAGENS DO EIXO VII

“COMENIUS, o Pai da Didática”
Comenius foi o criador da Didática Moderna e um dos maiores educadores do século XVII; já no século 17, ele concebeu uma teoria humanista e espiritualista da formação do homem que resultou em propostas pedagógicas hoje consagradas ou tidas como muito avançadas. Entre essas idéias estavam : o respeito ao estágio de desenvolvimento da criança no processo de aprendizagem, a construção do conhecimento através da experiência, da observação e da ação e uma educação sem punição mas com diálogo, exemplo e ambiente adequado. Comenius pregava ainda a necessidade da interdisciplinaridade, da afetividade do educador e de um ambiente escolar arejado, bonito, com espaço livre e ecológico. Estão ainda entre as ações propostas pelo educador checo: coerência de propósitos educacionais entre família e escola, desenvolvimento do raciocínio lógico e do espírito científico e a formação do homem religioso, social, político, racional, afetivo e moral.
Jan Amos Komenský, nome original de Comenius, nasceu em 28 de março de 1592, na cidade de Uherský Brod (ou Nivnitz), na Moravia, região da Europa central pertencente ao antigo Reino da Boêmia (atual República Tcheca). Com a morte dos pais, vence muitas adversidades e estudou Teologia na Faculdade Calvinista de Herbon (Nassau) onde foi aluno de Alsted e se familiarizou com a obra de Ratke sobre o ensino das Línguas. Começou nessa época a elaboração de um Glossário Latino-Checo no qual trabalhou cerca de 40 anos e que perdeu quando Leszno, cidade em que então vivia (1656) foi invadida por um exército católico e incendiada.
Com 26 anos de idade, regressa à Morávia. Foi professor na sua antiga escola e tornou-se pastor religioso em Fulnek. Assume então o encargo de dirigir as escolas do Norte da Morávia. Mas a insurreição da Boemia, que praticamente dá início à guerra dos 30 anos, vai marcar em definitivo a sua vida.
A guerra político-religiosa e que foi também uma guerra civil com brutal perseguição aos não católicos, obrigou Comenius a deixar a sua igreja e a entrar em clandestinidade. As perseguições religiosas acentuam-se e Comenius trabalha para ajudar os seus irmãos na fé.
Expulso da Boemia em 1628, refugiou-se em Leszno, na Polonia. A partir daí, e durante 42 anos, percorre a Europa (não católica) trabalhando sem descanso pelo seu país e pelos projetos científicos e educacionais que o movem. Alimenta e divulga o seu sonho reformista de, por meio da Pansophia, promover a harmonia entre os indivíduos e as nações. Desenvolve então suas principais idéias sobre educação e aprofunda um dos grandes problemas epistemológicos do seu tempo – que era o do método. Escreveu a Janua Linguarum Reserata e a Didactica Magna (1633-38), sempre buscando seus objetivos fundamentais "de uma reforma radical do conhecimento humano e da educação" – unidos e sistematizados numa ciência universal.
Alguns amigos tentaram fazê-lo sair de Leszno e fizeram chegar o seu trabalho ao conhecimento de Luis de Geer, filantropo sueco de origem alemã. Foram esses mesmos amigos que publicaram uma obra sua, com o título Prodomus Pansophiae, livro esse que mereceu a atenção do próprio Descartes. Em 1641, vai para Londres com a missão de estabelecer algum entendimento entre o Rei e o Parlamento, e fundar um círculo de colaboração pansófica. Aí permaneceu durante um ano.
Em 1642 recebe um convite de Luís de Geer e do governo de Estocolmo para promover a reforma do sistema escolar da Suécia, onde permaneceu por seis anos, porém, sua missão na Suécia não teve o êxito esperado, pois suas idéias, particularmente as religiosas, não foram bem aceites pelos luteranos suecos. Em 1648 estabelece-se em Elbing, na Prússia oriental, (então território sueco) e escreve o Novissima Linguarum Methodus, publicado em Leszno. Começou nova obra com vistas à reforma universal da sociedade, trabalho este que o autor não chegou a concluir e que era o De rerum humanorum emendatione Consultatio catholica ; sendo que segundo muitos autores esta obra inacabada é a que mostra de modo mais claro a grande consistência entre o seu pensamento filosófico, educacional e social.
Todos os pesquisadores são unânimes em apontar a Didacta Magna ou A Grande Didacta, como sendo sua obra-prima e sua maior contribuição para o pensamento educacional. Comenius escreveu ainda O Labirinto do Mundo (1623), Didactica checa (1627), Guia da Escola Materna (1630), Porta Aberta das Línguas (1631), Didacta Magna (versão latina da Didactica checa) (1631), Novíssimo Método das Línguas (1647), O Mundo Ilustrado (1651), Opera didactica omnia ab anno 1627 ad 1657 (1657), Consulta Universal Sobre o Melhoramento dos Négocios Humanos (1657), O Anjo da Paz (1667) e A Única Coisa Necessária (1668) entre outros.
Continuou a ter uma vida bastante atribulada e movimentada, produzindo cerca de 200 títulos, vindo a morrer no dia 15 de novembro de 1670, em Amesterdam.
Comenius, uma voz quase solitária em seu tempo, defendia a escola como o "locus" fundamental da educação do homem, sintetizando seus ideais educativos na máxima: "Ensinar tudo a todos", e que para ele (1997, p.95), significava os fundamentos, os princípios que permitiriam ao homem se colocar no mundo não apenas como espectador, mas, acima de tudo, como ator.
O objetivo central da educação comeniana era formar o bom cristão, o que deveria ser sábio nos pensamentos, dotado de verdadeira fé em Deus e capaz de praticar ações virtuosas, estendendo-se à todos: os pobres, os portadores de deficiências, os ricos, às mulheres.
Suas concepções teóricas apresentavam consistência na articulação entre suas diversas facetas: do filosófico ao religioso, passando pela organização e divulgação do saber, pelo processo educativo de todos, e pela reforma da sociedade; mas, nem por isso pode garantir que fossem postas em prática de uma maneira mais ampla ou que obtivessem à sua época um maior reconhecimento de seus pressupostos inovadores; logicamente no contexto histórico da época e também da trajetória de vida do autor. Não podemos desvincular o que uma pessoa faz, da sua filosofia de vida, seus ideais, sonhos, frustrações e experiências. Sua obra deve ser analisada no contexto em que surgiu: o Renascimento e a Reforma religiosa.
No que diz respeito à Educação o ideal pansófico evidencia-se no desejo e possibilidades de ensinar tudo e todos. Esta necessidade se forjava e se sustentava na crença de que Deus, em sua infinita bondade, colocara a redenção ao alcance da maioria dos seres humanos, mas para tanto era necessário educá-los convenientemente. Dizendo em outras palavras, para o autor, negar oportunidades educacionais era antes ofender a Deus do que aos homens. A Pansophia constitui uma forma de organização do saber, um projeto educativo e um ideal de vida. Para que se obtenha esse ideal o processo a ser desenvolvido é a Pampaedia , ou educação universal através da qual se conseguirá a reforma global das "coisas humanas" e um mundo perfeito ou Panorthosia.
Comenius aponta como necessária a constante busca do desenvolvimento do indivíduo e do grupo, pois um melhor conhecimento de si mesmo e uma melhor capacidade de autocrítica levam a uma melhor vida social, assim como deve haver a solidez moral que pode ser conseguida por meio da educação. Para ele, didática é ao mesmo tempo processo e tratado. É tanto o ato de ensinar como a arte de ensinar.
A arte de ensinar é sublime pois destina-se a formar o homem, é uma ação do professor no aluno, tornando-o diferente do que era antes. Ensinar pressupõe conteúdo a ser transmitido, e eles são postos pela própria natureza: são a instrução, a moral e a religião. O conhecimento que temos da natureza serve de modelo para a exploração e conhecimento de nós próprios. Mas não é a natureza "natural" o exemplo a ser imitado, mas a natureza "social". Sua proposta pedagógica dirige-se sobretudo à razão humana, convocando-a a assumir uma atitude de pesquisa diante do universo e de visão integrada das coisas. Pretendia que o homem deve ser educado com vistas à eternidade, pois, sendo Espírito imortal, sua educação deveria transcender a mera realização terrena.
Salientava a importância da educação formal de crianças pequenas e preconizou a criação de escolas maternais por toda parte, pois deste modo as crianças teriam oportunidades de adquirir desde cedo as noções elementares das ciências que estudariam mais tarde.
Comenius defendia a idéia de que a aprendizagem se iniciava pelos sentidos pois as impressões sensoriais obtidas através da experiência com objetos seriam internalizadas e, mais tarde, interpretadas pela razão. Seu método didático constituiu-se basicamente de três elementos: compreensão, retenção e práticas. Através delas se pode chegar a três qualidades fundamentais: erudição, virtude e religião, a quais correspondem três faculdades que é preciso adquirir: intelecto, vontade e memória.
O método deve seguir os seguintes momentos:
tudo o que se deve saber deve ser ensinado;
qualquer coisa que se ensine deverá ser ensinada em sua aplicação prática, no seu uso definido;
deve ensinar-se de maneira direta e clara;
ensinar a verdadeira natureza das coisas, partindo de suas causas;
explicar primeiro os princípios gerais;
ensinar as coisas em seu devido tempo;
não abandonar nenhum assunto até sua perfeita compreensão;
dar a devida importância às diferenças que existem entre as coisas.
A obra de Comenius constitui-se num paradigma do saber sobre a educação da infância e da juventude, através de uma "nova tecnologia social": a escola. A Didática Magna apresenta as características fundamentais da instituição escolar moderna. Entre elas podemos apontar: a construção da infância moderna já como forma da uma pedagogização dessa infância por meio da escolaridade formal; uma aliança entre a família e a escola por meio da qual a criança vai se soltando a influência da órbita familiar para a órbita escolar; uma forma de organização da transmissão dos saberes baseada no método de instrução simultânea, agrupando-se os alunos e, não menos importante, a construção de um lugar de educador, de mestre, reservado para o adulto portador de um saber legítimo. Tal plano se desenvolve tendo em vista a evolução do homem ___ da infância à juventude já ____ antecipando ROUSSEAU.
O método único e seus fundamentos naturais
"não se consegue de uma só semente produzir a mesma árvore? De um só método farei alunos capazes!"
Eis as razões pelas quais para o autor, o uso de um só método se justifica:
o fim é o mesmo: sabedoria, moral e perfeição;
todos são dotados da mesma natureza humana, apesar de terem inteligências diversas;
a diversidade das inteligências é tão somente um excesso ou deficiência da harmonia natural;
o melhor momento para remediar excessos e deficiências acontece quando as inteligências são novas.

Fonte: Didática Magna, Iohannis Amos Comenius, versão para eBook: eBooksBrasil.com

Parte 2 –RECUPERAÇÃO DE SEMINÁRIO INTEGRADOR VI
PSCOLOGIA II
Descrever uma situação de sala de aula e usar os conceitos dados nesta situação. Durante a aula acontecem muitas situações as boas e ruins também ,as vezes difíceis de resolver temos que ter jogo de cintura para resolver é cada problema,mas tudo se resolve por aqui com a colaboração das colegas e direção os mais sérios, como exemplo: entre alunos (brigas ),aprendizagem dos alunos ,proposta pedagógica do professor ,plano de aula , conselho de classe , notas dos alunos entre outros.Ao realizar este trabalho irei aprender mais ,praticar mais sobre como trabalhar com os conceitos nas atividades das outras interdisciplinas porque só trabalhar no portfolio de aprendizagem isso é muito importante, deve ser mais usado os conceitos nas outras interdisciplina também com apresentação aos colegas. Isso ajuda em sala de aula trabalhar com nossos alunos nas pesquisas.

QUESTÕES ÈTNICO_RACIAL
A escola promover uma proposta desta é gratificante para o aluno, trazendo uma pessoa mais velha para contar história que ouvia quando criança resgatando a identidade de seus antepassados é importante para nossos alunos superando essa crise de identidade para se afirmar na sua identidade ancestral e compreender a importância para sua vida futura em saber sua origem, cultura do seu povo, e motivo para se orgulhar de seus descendentes antepassados.

SEMINÁRIO INTREGADOR VI
Ao realizar esta atividade aprendi, agora vou melhorar minhas postagens no blog de aprendizagem, trazendo relatos de minhas aprendizagens enfatizando mais com experiências vividas com meus alunos, gostei de visitar as colegas foi a primeira vez, mas foi importante pude realizar meu trabalho de recuperação essa foi a proposta espero ter alcançado essa proposta ao visitar os blogs da colega Catiane e Gislaine. Foi um prazer, muito bonito estão de Parabéns pelas postagens.

Professores, estou organizando minhas novas postagens....
Abraços, Maria Elisete

O professor precisa refletir, sobre a prática pedagógica da qual é sujeito.Somente então apropriar-se de uma teoria capaz de desmotar a prática conservadora e apontar para as construções futuras. A partir disso,posso afirmar que uma simples mudança de concepção epistemológica não garante,necessariamente ,uma mudança de concepção pedagógica ou de prática escolar,mas sem essa mudança de concepção -superando o empirismo e o apriorismo-certamente não haverá mudança profunda na teoria e na prática de sala de aula .A superação do apriorismo e, sobretudo , do empirismo é condição necessária, embora não suficiente, de avanços apreciados e duradouros na prática docente.Pensamos por isso, que o movimento próprio do processo de construção do conhecimento deve impregnar a sala de aula, em particular e o sistema educacionalem geral.A sala de aula deve ser inserida na história e no espaço social. O compromisso da escola deve ser o de construir o novo, superando o arcaico e não o de repetir , interminadamente o antigo.Nas palavras de PIAGET,nesta verdadeira obra -prima que é o nascimento da inteligência na criança (p.386), as relações entre o sujeito e o seu meio consistem numa interação radical de modo tal que a consciência não começa pelo conhecimento dos objetos nem pelo da atividade do sujeito , mas por um estado indiferenciado ;e é desseestado que derivam dois movimentos complementares , um de incorporação das coisas do sujeito, o outro de acomodação as próprias coisas .E sobre o problema da construção do novo , diz : a organização de que a atividade assimiladora é testemunha é , essencialmente , construção e assim , de fato invenção , desde o principio (p.389).Isto é a novidade emerge da própria natureza do processo de desenvolvimento do conhecimento humano.É esse , a nosso ver , o papel da ideologia ,ideologia que impregna a consciência do professor, determinando suas ações -práticas - e seu modo de pensar -teoria.

VER ATRAVÉS DO ESPELHO

Poder ver através do espelho qual a nossa origem, característica biológica,imagem que temos de nós mesmo e do mundo, nossa acestralidade e nossa magrinutude.De onde viemos, com quem somos parecidos , quais são os traços de meu avó ,pai ou mãe, enfim de quem herdei tantas caracteristicas boas e ruins, aparência fisica , maneira de agir , jeito de caminhar ,é parecido com fulano ,pai ou mãe . Podemos descobrir tantas coisas através do espelho, até aquelas que queremos esquecer ,apagar de nossas memórias, mas estão lá escondidas bem no fundo de nossa alma.

RELATÓRIO _ UM NOVO OLHAR SOBRE TRÊS CACHOEIRAS
Através deste relatório quero dizer que o grupo Um Novo Olhar Sobre a Identidade de TC, pude observar que seguiu o roteiro da pesquisa sabendo colocar sua proposta do trabalho dentro da Metodologia Cientifica de uma pesquisa de campo com uma organização bem estruturada, com esquematização e escrita bem claras de fácil entendimento sobre o trabalho no embasamento teórico que pede para realizar o projeto de aprendizagem,correspondendo a proposta dada pela professora, trazendo ao conhecimento de todos um pouco sobre o Município de Três Cachoeiras a partir dos fundamentos teóricos sobre a principal finalidade desta pesquisa que foi recolher, registar, ordenar, comparar dados coletados em campo onde consiste na observação dos fatos como ocorreram e no registro de temas relevantes para análise.Um bom trabalho!!!

PROJETO DE APRENDIZAGEM

Realizar uma pesquisa de campo acho que agora já sei realizar, porque antes pensava que era só apenas responder a pergunta dada e estava pronto.
Mas agora com este trabalho pude perceber que não é tão simples assim, tive que realizar várias entrevistas com algumas pessoas da comunidade, achar alguém disposto para dar depoimentos, para poder realizar minha pesquisa sobre a enchente, inclusivel até tirar fotos da enchente e dispor de tempo e paciência algumas vezes, depender de outras pessoas da comunidade para concluir esta pesquisa, mas valeu a pena,aprendi muita coisa, foi uma experiência de vida. Ver o que acontece com a nossa natureza, tudo é um mistério e também poder fazer com os alunos pesquisas como estas,porque eles mostrar mais habilidades do que nós professores nos chegam até surpreender pelo seu desempenho e facilidade para realizar este trabalho com histórias dos antepassados.